Vers la tombée de la nuit, la jeune femme se rend chez son mari. La coutume l'obligeait à se libérer et à chercher la protection de ses proches. C'est probablement un souvenir de l'époque des enlèvements de filles en pleurs dans leurs maisons.
La jeune femme était assise sur un char et une foule d'amis bruyants de son mari l'accompagnaient, chantant des chansons obscènes et organisant des danses dans la rue. Pendant les danses, des mouvements imitant les rapports sexuels ont été faits et la jeune mariée a timidement couvert son visage de son voile rouge.
Lorsqu'elle est arrivée dans sa nouvelle maison, la femme a reçu de la graisse de chèvre et des fils de laine rouges des mains de la matrone qui effectuait la cérémonie. Elle a utilisé sa propre main pour graisser les cadres de porte et attacher les fils qui symbolisait son pouvoir sur la maison et sa volonté de travailler pour sa prospérité... Après cela, le mari a pris sa femme dans ses bras et l'a portée à travers le seuil, donc, la naissance d'un enfant.
Lorsque la jeune femme terminait ses prières, son mari s'approchait d'elle et lui dénouait la ceinture de sa tunique. Ses amis l'ont encouragé de toutes les manières et lui ont donné des conseils sur la meilleure façon de s'acquitter de son devoir conjugal. Certains chercheurs pensent que parmi les tribus qui ont donné les premiers citoyens de Rome, il y avait celles dans lesquelles la cérémonie de mariage prévoyait des relations sexuelles de groupe avec la mariée, et cet adieu au lit conjugal est un souvenir transformé de cette coutume.
Tôt le matin, la femme a fait le premier sacrifice aux dieux de sa nouvelle maison.: Chaque maison avait son propre dieu, Lar. Ainsi, selon la loi de Romulus, qui disait: «Une femme, unie à son mari, doit partager avec lui tous les biens et tous les rituels», le mariage était considéré comme valide.
La position de la femme dans une ancienne famille romaine
Les Romains, contrairement aux Grecs, n'avaient pas l'habitude de diviser la maison en deux moitiés mâles et femelles, et les femmes ne vivaient pas en isolement. La femme d'un riche Romain dirigeait la maison et, en tant que maîtresse, s'assit à la même table avec son mari et ses invités.
Cependant, on lui a ordonné de se comporter modestement, de ne pas entrer dans les conversations des hommes et en aucun cas de boire du vin. L'usage du vin par les femmes était considéré comme inacceptable et servait de motif de divorce, et selon les anciennes coutumes, il était passible de la peine de mort.
Elle pouvait quitter la maison, mais uniquement avec la permission de son mari, vêtue d'une robe spéciale annonçant qu'elle était mariée. Elle était souvent accompagnée d'un parent âgé ou de la veuve d'un des frères de son mari. Il a été jugé inacceptable de parler à une femme mariée; ils lui ont simplement fait place en silence. Cependant, elle a pu assister à des réunions publiques, apparaître au théâtre ou à des cérémonies religieuses.
La position de la femme dans la famille était subordonnée, mais elle avait sa propre sphère d'influence - les tâches ménagères étaient entièrement à sa charge. Elle ne ressentait ni amour ni passion pour son mari, et cela ne faisait que lui rendre la vie plus facile, car ses nombreuses trahisons ne la touchaient pas. Elle voulait une chose: donner naissance à des enfants le plus tôt possible. Le statut le plus élevé d'une femme était celui d'une mère, et les premières matrones romaines nourrissaient et élevaient personnellement leurs enfants.
On sait qu'il y a eu un divorce à Rome, mais il n'est pas apparu immédiatement... Denys écrit: «Les gens savants croient à l'unanimité qu'à Rome pendant cinq cent vingt ans, pas un seul mariage n'a été dissous». Un certain Spurius Karviliy fut le premier à divorcer. La raison du divorce était l'incapacité de sa femme à avoir des enfants. Ainsi, nous voyons que le divorce était l'apanage du sexe fort. Plutarque a écrit que la loi de Romulus disait qu'un mari peut quitter sa femme si elle est stérile ou reconnue coupable d'adultère, tandis qu'une femme ne peut en aucun cas quitter son mari.
Décision du conseil de famille
Si un divorce était dû à l'infertilité féminine, la femme n'était pas considérée comme coupable, car la capacité de concevoir est du ressort des dieux. Elle est retournée chez ses parents avec sa dot, et son statut était assimilé à celui de veuve.
Quand une femme commet une infraction grave son mari ne pouvait pas disposer seul de son sorts'il n'était pas l'aîné de la famille. Il devait porter l'affaire devant un conseil de famille d'hommes. Parfois, l'un des amis respectés du mari ou le patriarche de la famille pouvait être impliqué dans l'affaire. Si la femme était reconnue coupable d'infidélité, le conseil pourrait recommander au mari de divorcer, dans de tels cas, selon la loi, la dot reste pour le mari.
Par décision du conseil de famille, la femme pouvait non seulement être chassée dans la disgrâce et le déshonneur, mais aussi être mise à mort. Aussi, si le divorce s'avérait non rentable pour une raison ou une autre, le châtiment se limitait à fouetter l'épouse ou à un châtiment assez curieux du point de vue de la morale: tous ceux présents au concile commettaient des violences sexuelles contre l'épouse infidèle. Je ne sais pas pourquoi ils pensaient qu'une telle punition la découragerait de l'adultère. En principe, il n'y a pas de punition formelle pour l'infidélité, c'est une affaire privée pour les époux.
S'il y avait une sévérité et une certaine sévérité par rapport au comportement de l'épouse, puis les mains de mon mari ont été complètement déliées à cet égard. Il pouvait être débauché autant qu'il le voulait sur le côté et dans la maison, sa femme ne pouvait faire aucune réclamation contre lui. S'il avait une maîtresse parmi les esclaves, la seule chose qu'une femme pouvait se permettre était de la forcer à faire le travail le plus sale en l'absence de son mari.
Malgré la souveraineté, les hommes se mêlaient rarement aux tâches ménagères et ne se permettaient pas de donner à leurs concubines un statut privilégié. Souvent, le sort d'une telle fille est devenu un objet de négociation entre les époux. Le mari a fait quelques concessions par rapport à sa femme, et la femme a donné à la maîtresse le statut de compagne, et elle a reçu une chambre séparée et de beaux vêtements. Cela ne vous rappelle-t-il pas l'histoire de Roosevelt et de sa femme Eleanor, qui ont emmené la maîtresse de son mari chez sa secrétaire, réclamant en retour le droit de se reposer seuls dans son domaine?
Quelles sont les principales raisons du divorce?
Une telle confusion dans le monde des dieux a contribué au fait que les gens ont facilement abandonné les traditions séculaires du mode de vie. À l'époque de la république tardive, la procédure de divorce était tellement simplifiée que la plupart des nobles Romains se sont mariés au moins deux fois.
La raison du divorce peut être n'importe quoi: par exemple, un citoyen a divorcé de sa femme parce qu'elle préférait regarder des matchs en compagnie d'amis non mariés, plutôt que de s'asseoir à côté de lui, comme il sied à une matrone. Mais maintenant, les femmes ont également payé les hommes dans la même pièce: ayant trouvé une partie plus rentable, elles ont accusé le mari de se soustraire à l'accomplissement du devoir conjugal et de négliger l'accomplissement des rites religieux et ont obtenu le divorce convoité. Il y avait des signes évidents d'émancipation, bien que formellement les femmes soient restées complètement impuissantes. Le fait est que les hommes eux-mêmes ont changé.
Après la conquête de vastes territoires et l'imposition d'un tribut de céréales à leurs habitants, il ne restait pratiquement plus de paysans parmi les Romains libres. Après tout, maintenant, le grain était bon marché et il était en abondance. Les riches propriétaires terriens ont acquis des esclaves pour travailler sur leurs domaines et leurs vignobles. C'était plus rentable que de payer le travail de personnes libres. Ainsi, la plupart des citoyens romains en temps de paix ne se sont pas souciés de leur travail et ont activement adopté les coutumes d'Asie centrale.
Des fêtes luxueuses avec la participation de musiciens et de danseurs, se terminant par des orgies sexuelles, sont devenues à la mode. Devenu mocassin, le Romain n'appréciait plus autant sa famille et les femmes commençaient à reprendre lentement les rênes du gouvernement. De plus, ils sont parvenus à la conclusion que les nouvelles coutumes de la liberté sexuelle leur appartenaient aussi dans une certaine mesure, mais avant tout, les femmes ont obtenu la liberté économique.
Le mariage, dans lequel la femme tombait sous le bras de son mari, devenait de moins en moins populaire, les femmes se rappelaient des traditions plus anciennes qui venaient aux Romains des Étrusques. Maintenant une femme en mariage libre a conservé tous ses biens, à l'exception de la dot, qui revenait au mari. Elle pouvait hériter des biens de ses parents ou des biens de son mari.
La manière traditionnelle de la famille
Très vite, des femmes libres riches et influentes sont apparues à Rome, qui n'ont pas pris la peine d'observer les anciennes coutumes et ont vécu pour leur propre plaisir. Les bonnes matrones les marquaient et les diffamaient, mais elles-mêmes ne rêvaient que d'être à leur place.
L'ordre traditionnel de la famille patriarcale romaine était en train de s'effondrer, et aucune législation, telle qu'une taxe pour le célibat et une punition sévère pour l'adultère, ne pouvait inverser ce processus. Les Romains ont écouté les discours enflammés d'Auguste, qui a rappelé que la famille est la base de l'État et que Rome n'aurait jamais atteint la grandeur si ses citoyens n'avaient pas été unis par des mariages forts et n'avaient pas donné naissance à beaucoup d'enfants.
Non pas que tous les Romains voulaient simplement se marier. Beaucoup souhaitaient et se plaignaient de la législation sur le mariage, qui ne permettait pas de légaliser une alliance avec un étranger. C'étaient principalement des militaires qui revenaient des campagnes asiatiques. Vivant dans les territoires occupés, ils ont acquis des concubines et beaucoup les ont emmenées avec elles à Rome. Ces hommes n'étaient pas considérés comme officiellement mariés et leurs partenaires féminines étaient assimilées à des prostituées.
Ceux qui sont revenus seuls étaient fascinés par la soumission des femmes asiatiques et leur volonté de fournir des services sexuels, et donc le mariage avec une romaine arrogante, vantant son origine et sa vertu, ne leur semblait pas attrayant. De tels hommes se moquaient avec empressement des satyres de Juvénal, qui accusaient les femmes dissolues et exhortaient les citoyens à prendre les armes contre elles.
Mais ensuite, ils sont allés vers la fille joyeuse, emportant avec eux une bouteille de vin et une miche de pain, en raisonnant quelque chose comme ceci: «Pourquoi ai-je besoin d'une femme qui pleurerait constamment et se plaindrait qu'il n'y avait pas assez d'argent pour ceci ou cela. Il vaut mieux passer une heure avec une fille corrompue quand on le désire. " Personne ne rêvait d'enfants, valeur principale à l'époque de l'ancien Empire.
Les paysans qui avaient abandonné leurs champs vivaient dans les quartiers pauvres de Rome dans un énorme surpeuplement, dans une petite pièce sombre trois hommes adultes pouvaient vivre. Il n'y a pas de temps pour les enfants! Avec la chute du statut des valeurs familiales à Rome l'amour vénal pour les besoins des deux sexes a commencé à s'épanouir sans précédent. En principe, la morale romaine ne se distinguait jamais par la retenue; cela n'était prescrit qu'aux femmes.